今天朋友聊天，个人命理八字聊到万物阴阳，万物遵循五行相生相克道理，掌握其中规律窥见天机，了解生命、人事兴衰，阴阳五行蕴含着万事万物变化规律，是科学，是哲学，是医学，是生命科学，生物分子学，基因学，量子物理学，管理学……，统览一切学说。谈及《心经》，而《心经》260字包含600卷般若经全部浓缩要义。而作为现代中国年轻人大部分以上传统经典哲学陌生，所以让人生多走了许许多多弯路，所以有了解学习，因此摘录以下图文普及一下基础知识，以期抛砖引玉！
五行学说是中国古代朴素唯物主义哲学观，认为世界是五种基本元素组成。战国时期形成了五行学说派别，而其起源。五行学说但是中医理论基础，而且是周易、八字、算卦民间预测学理论基础。而五行相生相克，五行学说核心理论。八字算命而言，其批命方法是五行相生相克理论基本构架，下面我们来了解一下八字命理基础知识中五行相生相克：
五行四方：东方属木，南方属火，西方属金，北方属水，中央属土。
五行分阴五行和阳五行。天干表示甲木、丙火、戊土、庚金、壬水阳五行；乙木、丁火、己土、辛金、癸水阴五行。阴阳五行之间相生相克力度有所不同，比如同性相克会，就是说阳五行克阳五行、五行克阴五行，可。而异性相克一些，比如阳五行生阴五行，或者五行生阳五行。这些属于深层次知识，兹赘述。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
按语：五行并相生吉，相克，要宜，过则忌。下面讲这个道理。比如金太旺，反而需要火来相克；土能生金，土太多了，反而把金埋住了，如此种种，需用心体会。
金：金旺得火，方成器皿。
金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其。
金能克木，木多金缺；木弱逢金，砍折。
金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。
火：得水，方成相济。
火能生土，土多火晦；得土，方止其焰。
火能克金，金多火熄；金弱遇火，见销熔。
火赖木生，木多；木能生火，火多木焚。
水：水得土，方成池沼。
水能生木，木多水缩；水得木，方泄其势。
水能克火，火多水干；遇水，熄灭。
水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。
土：土旺得水，方能疏通。
土能生金，金多土变；土得金，方制其壅。
土能克水，水多土流；水逢土，淤塞。
土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。
木：木旺得金，方成栋梁。
木能生火，火多木焚；强木得火，方化其。
木能克土，土多木折；土弱逢木，倾陷。
木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。
木主仁，其性，其情和，其味酸，其色青。木盛人得，骨骼修长，手足，口尖发美，面色青白。人有博爱恻隐之心，慈祥恺悌意，，质朴无伪。木衰人个子瘦长，头发，性格，嫉妒仁。木气死人眉眼，项长喉结，肌肉，人鄙下。
火主礼，其，其情恭，其味苦，其色赤。人头小脚，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，人，。火衰人尖楞，语言诞，妒毒，做事有始无终。
土主信，，其情厚，其味甘，其色黄。土盛人圆腰廓鼻，眉清木秀，口才声重。人，度量，言，行必果。土气过头脑僵化，不明，内向静。不及人面色，面鼻，人狠毒，讲信用，情理。
金主义，其性，其，辣，其色白。金盛人骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。人刚毅，疏财仗义，深知。过有勇无谋，贪欲仁。不及身材瘦小，人内毒，喜淫杀，。
水主智，，其情善，其味咸，其色黑。水旺人面有采，语言和，人深思熟虑，足智多谋，学识过人。过说是非，飘荡贪淫。不及人物短小，性情，无略，行事反复。
宜木者，喜东方。可从事木材，木器，家具，装潢，木成品，纸业，种植，养花，育树苗，敬神物品，香料，植物性素食品经营和事业。
宜火者，喜南方。可从事放光，照明，光学，，易燃，油类，酒精类，热饮食，食品，理发，化妆品，人身装饰品，文艺，文学，文具，文化学生，文人，作家，写作，撰文，教员，校长，秘书，出版，公务，正界方面经营和事业。
宜土者，喜中央地，本地。可从事土产，地产，农村，畜牧，布匹，服装，纺织，石料，石灰，山地，水泥，建筑，房产买卖，雨衣，雨伞，筑堤，容水物品，当铺，古董，中间人，律师，管理，买卖，设计，顾问，丧业，筑墓，墓地管理，僧尼方面经营和事业。
宜水者，喜北方。可从事航海，冷温不燃液体，冰水，鱼类，水产，水利，冷藏，冷冻，打捞，，扫除，流水，港口，泳池，湖池塘，浴池，食物买卖，飘游，奔波，流动，连续性，变化，属水性质，音响性质，性质，海上作业，迁旅，特技表演，运动，导游，旅行，玩具，魔术，记者，侦探，旅社，灭火器具，钓鱼器具，医疗业，药物经营，医生，护士，占卜方面经营和工作。
宜金者，喜西方。可从事精纤材或金属工具材料，，决断，武术，鉴定，总管，汽车，交通，金融，工程，种子，开矿，民意代表，伐木，机械方面经营和工作。
木：肝胆脏腑表里，属筋骨和四肢。过旺或过衰，患肝，胆，头，颈，四肢，关节，筋脉，眼，神经方面疾病。
火：心脏小肠脏腑表里，属血脉及整个循环系统。过旺或过衰，患小肠，心脏，肩，血液，经血，脸部，牙齿，腹部，舌部方面疾病。
土：脾胃脏腑表里，属肠及整个消化系统。过旺或过衰，患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚方面疾病。
金：肺大肠脏腑表里，属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰，患大肠，肺，脐，咳痰，肝，皮肤，痔疮，鼻气管方面疾病。
水：肾膀胱脏腑表里，属脑泌尿系统。过旺或过衰，患肾，膀胱，胫，，头，肝，泌尿，阴部，腰部，耳，子宫，疝气方面疾病。
五行者，往来乎天地之间而者，是故谓之行。北方阴极而生寒，寒生水；南方阳极而生热，热生火；东方阳散以泄而生风，风生木；西方阴止以收而，燥生金；中央阴阳交而生湿，生土。其相生，所以相维，其相克，所以相制，此之谓有伦。火太阳，性炎上；水太阴，性润下；木为少阳，性腾上而无所止；金为少阴，性沉下而有所止；土性，视四时乘，使相济得所，令过弗及。
夫五行性各致其。水者，其性智；火者，其性礼；木者，其性仁；金者，其性义；惟土主信，，无所不容，以之水则水附之而行，以之木则木托之而生，金不得土则出，火不得土则无自归，必损实以为通，致虚以为，故五行赖土。
推其形色，水、火赤、木青、金白、土黄，此正色，及其变易不然。常以生旺正色（当生旺则正气，可见正色），死气母色（水者，木之母，木死绝；木者，火母，火死绝；火者，土母，土死绝赤；土者，金之母，金死绝。夫五行死绝则气归根，见母色。凡人遇而呻吟，母者乃其义），成形冠带妻色（之年及之际，仰妻是），病败鬼色（病败地是鬼乡，受克气归鬼），墓子色（传，墓敛藏，故色在于子）。
其数则水一、火二、木三、金四、土五，生旺加倍，死绝减半。义推，夫万物负阴而抱阳，冲气以为和，过与不及道。故高者仰之使，下者举使崇，其不及，或损其过，所以贵在折衷，归于中道，使无有余累，即财官印食贵人驿马微意，行运如。识其，命说，思过半矣。
木性腾上而无所止，气重金任。使木有金，有惟高惟敛德。爱土重，根蟠。土少则有枝茂根危之患。木赖水生，滋润，多则。甲戌乙亥木之源、甲寅乙卯木之乡、甲辰乙巳木之生，活木；甲申乙酉木受克、甲午乙未木自死、甲子乙丑金克木，死木。生木遇火而秀，丙丁亦然；死木得金而造，庚辛必利。生木见金自伤，死木得火自焚。无风即止，其势；遇水返化其源，其。金木相等，格为斫轮，若向秋生，反为伤斧，是秋生忌金重。阴木，舌辩能言。
生于春月，余寒有。喜火温燠，别无盘屈之拘。藉水资扶，而有美。春初宜水盛，浓则根损枝枯。春末阳气，无水叶竭根干，是水火二物既济方。土多而损力，土薄则财丰。忌逢金重，克伐，一生闲。设使木旺，得金为良，获福。
夏月木，根干叶燥，盘而且，曲而已伸。欲其水盛，而成滋润力，不可。忌其，而招焚化忧，。喜土，，反为灾咎。恶金多，不可欠缺，缺则不能琢削。见木，成林。叠叠逢华，无结果。
秋月之木，气，形凋败。初秋时，火气未除，水土相滋。中秋令，果已成实，得刚金而修削。霜降后水盛，水盛则木漂。寒露节喜火炎，火炎木实。木多有多材美，土无己任。
冬月之木，盘曲地。土金而培养，恶水盛而亡形。金纵多不能克伐，火温燠。归根复命时，木病安能辅助。惟忌死绝，宜生。
炎炎真火，位镇南方，故火明之理。辉光，要伏藏，故明灭象。火木体，无木则火不长焰。火水为，无水火。故火多则实，太烈伤物。木能藏火，到寅卯而方生。火西，遇申酉而死。生居离位，有，若居坎宫，谨畏守礼。金得火和，能熔铸，水得火和，成既济。遇土不明，多主蹇塞，逢水旺处，决定荣。木死火虚，，功名，。春忌见木，恶其焚。夏忌见土，。秋忌见金，金旺克制。冬忌见水，水旺灭形。故春火欲明不欲炎，炎则。秋火欲藏为欲明，明则燥。冬火欲生不欲杀，杀暗。
生于春月，母旺子相，势力并行。喜木生扶，过旺，火炎。欲水既济，愁兴盛，盛则沾恩。土多则蹇塞埋光，伤多爆燥。金见多可以施功，纵重叠妻财。
夏月火，势力行权。逢水制，免自焚咎。见木助，招夭折患。遇金必作良工，得土成稼穑。金土虽为美丽，无水土焦。火助，过倾危。
秋月火，性息体休。得木生，有复明之庆。遇水克，难逃陨灭之灾。土重而掩息其光，金多而损伤其势。火见火光辉，纵叠见而转利。
冬月火，体绝形亡。喜木生而有救，遇水克以为殃，土制荣，爱火利。见金而难任财，无金而遭妻害。天地虽倾，水火难灭。
五行土，散四维。故金木水火成象，是四时有用。所忌者，火死酉，水旺子。盖土赖火印，火死则土囚；土喜水财，水旺土。土得金火方成大器。土高，惹灰尘。土聚则滞，土散。辰戌丑未，土正位，分阴分阳，土则。辰有伏水，未有匿木，滋养万物，春夏功。戌有藏火，有隐金，秋火冬金，肃杀万物。故土聚辰贵，聚戌丑不为贵，是土爱辰未而不爱丑戌是，矣。若五行有气，人命逢之田产无比，晚年悠悠。若土太实无水，，无木疏通，土见火则焦，女命多生长。土旺四季，戌土困，戌多人好斗，多瞌睡。辰人食。人省，有艮土，有癸水，能润而膏，人命遇此，主能卓立。
生于春月，其势。喜火生扶，恶木过。忌水泛滥，喜比助。得金而制木为祥，金若多盗土气。
夏月土，。水滋润，忌煅炼焦赤。木助火炎，生克无良。金生水泛，妻财有益。见蹇滞，如过喜木袭。
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秋月土，子旺母衰。金多而耗盗其气，木盛而制伏。火而不厌，水而非祥。得能助力，霜降无妨。
冬月土，外寒内温。水旺财丰，金多子秀。，木多无咎。土助犹佳，喜身寿。
金以至体，中含至阳精，乃能，独异众物。若独阴而坚，冰雪是，遇阳消矣。故金不炼不成器，聚金无火，成脱朴之名。金重火轻，执事。金轻火，煅炼消亡。金极，格。金火全名铸印，犯字即为损模。金火多名乘轩，遇死衰反。大火炼金，幸功名而退速。纯金凑水，遇富显以赢余。
“卢台长”答：这判断，这要算，因为你知道。你只能地判断，比方说，你喜欢游泳，你五行当中可能是缺水。它是怎么判呢？要万年历、生辰八字、甲乙丙丁、辰巳午……像这种它要算，这个属性不是这么。所以人家算命时候，要这个来算你天干地支、属性、五行定位……不是这么。那么你只能平时生活当中，比方说，甲是属木，乙是属木，丙属火，丁属火，午属火，辰属土……你只能你出生年月算成“时辰干支查算表”，你查。你算这可能，这是算命东西，那么怎么办呢？那你只能看自己，比方说你喜欢什么，可能你命根缺什么有关系（哦，明白了）很喜欢木头，缺木头；很喜欢钱，那肯定是缺钱了，哈哈（哦，钱代表金，是这样吗，师父？）嗯，缺金了。你喜欢有道德人，你过去肯定很缺德，所以现在想多补一些“德”里边（师父，我五行缺什么？）你缺思维，缺佛性，地佛性放进你心中（明白了。您刚才说缺水可以去游泳，缺火是不是穿红衣服，是这样理解吗？）。缺火，厨房边上，身体会，有人见火身体，热（缺土呢？）缺土，要去走路。你看有些缺土人喜欢走路，一走路身体，一走路身体（那缺木呢？）缺木，家里家具要木头，然后到森林里去走走。缺水，很多人要看大海，喜欢海风景人多吗？缺水人多，所以要喝水。阴阳五行里边缺水人是，明白了吗？（明白。那缺金戴金项链可以了，是吧？）戴金项链，平时穿衣服金（佛法角度，是不是念心经调节五行，是这样理解吗？），是，心经调节你身心，身心健康，来调节你五行，这是（明白了，谢谢师父开示）
“心灵法门”是： 净化心灵，离得，超脱，消除孽障，超度有缘，还清冤债，广度众生，同登，攀四圣。妙用“心灵法门”三大法宝：“念经” “许愿” “放生” 来改变您命运。 “卢台长” “心灵法门”，让信众树立正信正念，学习读诵正统佛教经文来解决生活中困难。
牡丹雍容大度，是花中者，属于吉祥画，和适合客厅挂。旧时人家，厅庭中定挂画有彩色牡丹吉祥画。
其中，牡丹芙蓉画一起，表示“荣华富贵”；牡丹海棠画一起，表示“光耀门庭”；牡丹桃画一起，表示“长寿、和荣誉”；牡丹水仙画一起，表示“神仙”。五行忌木者忌挂牡丹图。
简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要经典，大乘佛教出家及在家佛教徒背诵佛经。现唐代三藏法师玄奘译本流行。
2，《妙法莲华经》
简称《法华经》， 古印度、尼泊尔地流行。克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本11世纪后作品，保持，出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏西藏萨迦寺法华经。
3，《楞严经》
《楞严经》是北传佛教中一部具有影响力经典。另外一部晚期出现北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》灭，其余经典跟着灭了。如楞严经灭，正法时代现前。
4，《心经》
这部经文宣扬空性和般若，认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上人流行佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派短篇《般若波罗蜜心经》《金刚般若波罗蜜经》大乘佛教发展影响。
5，《观世音菩萨普门品》
梅有五个花瓣，代表五个吉祥神，这五福即上面长寿、、、美德和。这个五只蝙蝠意义。且梅花“禀天质美，凌岁寒而独开”，是花中君子之一，是中国文人人格理想象征。
画着竹、梅和两只喜鹊“竹梅双喜”吉祥图，其中竹喻丈夫，梅喻妻子，适合新婚夫妻装挂。
景象家居带来感觉，使你家中有着、感觉。山水画秋天出生人。但有瀑布之类图画，不要家具中挂，因为瀑布会使家主人运气反复。不要挂日落西沉画会使人感觉萎靡而缺少效果。
简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要经典，大乘佛教出家及在家佛教徒背诵佛经。现唐代三藏法师玄奘译本流行。
2，《妙法莲华经》
简称《法华经》， 古印度、尼泊尔地流行。克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本11世纪后作品，保持，出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏西藏萨迦寺法华经。
3，《楞严经》
《楞严经》是北传佛教中一部具有影响力经典。另外一部晚期出现北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》灭，其余经典跟着灭了。如楞严经灭，正法时代现前。
延伸閱讀…
4，《心经》
这部经文宣扬空性和般若，认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上人流行佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派短篇《般若波罗蜜心经》《金刚般若波罗蜜经》大乘佛教发展影响。
5，《观世音菩萨普门品》
鹤仙凤道骨，称为“一品鸟”，地位凤凰。鹤图即鹤寿无量，较适合合家有老人，而客厅挂。鹤有“鸡”属性，夏天和秋天出生者。若家里老人生肖属龙、兔、马和鼠，挂鹤图。
鸡年里，很多人喜欢挂雄鸡图。雄鸡有伍德即文、武、勇、仁、信，且雄鸡善斗，目能辟邪，所以雄鸡是一种辟邪吉祥物。挂客厅中可消除桃花劫。但生肖属兔、狗人鸡不合，挂雄鸡图。
挂飞鹰装饰画，喻意高瞻远瞩。飞鹰图客厅右方，头部朝门外吉；不可挂卧室内，否则会多口舌是非；不可挂书房内，否则会心思外；不可挂神厅，否则易入灵，多口舌。飞鹰有“鸡”属性，若生肖属兔和狗，挂飞鹰图。
简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要经典，大乘佛教出家及在家佛教徒背诵佛经。现唐代三藏法师玄奘译本流行。
2，《妙法莲华经》
简称《法华经》， 古印度、尼泊尔地流行。克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本11世纪后作品，保持，出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏西藏萨迦寺法华经。
3，《楞严经》
《楞严经》是北传佛教中一部具有影响力经典。另外一部晚期出现北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》灭，其余经典跟着灭了。如楞严经灭，正法时代现前。
4，《心经》
这部经文宣扬空性和般若，认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上人流行佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派短篇《般若波罗蜜心经》《金刚般若波罗蜜经》大乘佛教发展影响。
5，《观世音菩萨普门品》
因为“蝠”“福”同音，蝙蝠成了好运气一种迹象象征物。两只蝙蝠画一起，一位单，二全，它表示求全，求吉祥、追求美好幸福心理。如果画面上有五只蝙蝠，表示五种天赐福，即长寿、、、美德、。可见五蝠图老龄人使用。蝙蝠形状似鼠，所以属相属马、兔、羊挂蝙蝠图。
凤凰雄曰凤，雌曰凰，凤凰同飞，是夫妻象征。凤凰作为一种瑞祥鸟，它吉意是。凤凰有“鸡”属性，夏天和秋天出生者。若生肖属兔、狗，挂。
简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要经典，大乘佛教出家及在家佛教徒背诵佛经。现唐代三藏法师玄奘译本流行。
2，《妙法莲华经》
简称《法华经》， 古印度、尼泊尔地流行。克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本11世纪后作品，保持，出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏西藏萨迦寺法华经。
3，《楞严经》
《楞严经》是北传佛教中一部具有影响力经典。另外一部晚期出现北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》灭，其余经典跟着灭了。如楞严经灭，正法时代现前。
4，《心经》
这部经文宣扬空性和般若，认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上人流行佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派短篇《般若波罗蜜心经》《金刚般若波罗蜜经》大乘佛教发展影响。
5，《观世音菩萨普门品》
原是《妙法莲华经》里品，由于观世音信仰传入中国日益盛行，所以经文汉文译本内抽出来，成为便于受持读诵单行经品本。经文原本，汉文译本如晋竺法护《法华经》、姚秦鸠摩罗什法师《妙法莲华经》中，此品全都是行
挂置骏马图，喻意飞黄腾达。马于五行属火，春冬出生者五行欠火，带有火气骏马，可弥补。但骏马装饰画挂南方，因马卦象属天，挂南方位（南方位五行属火），那便是“火烧天门”了，犯火烧天门，家里出现事情。如头痛、头晕、咳嗽，且子女孝顺，父母发生争执。若生肖属鼠和牛，马不合，挂骏马图。
三羊有“三羊启泰”或“三阳开泰”意。三羊图意思即招来吉利气，可以带来好运。但生肖属牛、狗、鼠羊不合，挂三羊图。
简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要经典，大乘佛教出家及在家佛教徒背诵佛经。现唐代三藏法师玄奘译本流行。
2，《妙法莲华经》
简称《法华经》， 古印度、尼泊尔地流行。克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系（基尔基特）和新疆体系。尼泊尔体系版本11世纪后作品，保持，出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏西藏萨迦寺法华经。
3，《楞严经》
《楞严经》是北传佛教中一部具有影响力经典。另外一部晚期出现北传经典《法灭尽经》上说：末法时代，《楞严经》灭，其余经典跟着灭了。如楞严经灭，正法时代现前。
4，《心经》
这部经文宣扬空性和般若，认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上人流行佛教经典（美国汉梵佛经译者PINE 2004）。英国佛经译者Edward Conze （2000）认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派短篇《般若波罗蜜心经》《金刚般若波罗蜜经》大乘佛教发展影响。